№209, декабрь 2018
Статьи свежего номера

Масло через  край
Несмотря на высокую насыщенность рынка, отечественная масложировая отрасль продолжает демонстрировать устойчивые темпы роста. Позитивная динамика связана с первую очередь с наращиванием экспортных поставок и развитием новых продуктовых сегментов, таких как льняное, соевое и рапсовое масло. Выпуск по этим позициям в 2017 году увеличился на 20–25%.
Прибрать  к рукам
Мода на finger food, то есть продукты, которые можно есть руками, постепенно захватывает не только заведения общепита, но и розничную торговлю. Стремление россиян к удобству в потреблении и ускоряющийся ритм жизни привели к активному распространению замороженных снеков – наггетсов, стрипсов, фрикаделек, чебуреков и блинчиков. По разным оценкам, эта категория уже занимает до 5–10% рынка заморозки.
Торгуют все!
«Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник», – писал в своей басне Иван Крылов. Он просто не жил в нашем веке! В последние несколько лет в бизнесе все так перемешалось, что невозможно точно определить сферу, которой занимается компания. Например, Сбербанк – это банк. «Яндекс» – это ИТ-компания. Понятия давно устоявшиеся. Только вот, объединившись в одну команду, эти две компании принялись торговать товарами из Китая и Турции, то есть превратились в одного серьезного ритейлера. Онлайн-площадка начала свою работу в ноябре. Герман Греф заявляет, что планирует сделать российский Amazon. И это только один пример: маркетплейсы на нашем рынке появляются один за другим.



















Главная О журнале № 195, август 2017

Традиции в новом свете

Постоянно растущий спрос на халяльную еду в России делает эту нишу весьма привлекательной для отечественных производителей. По разным оценкам, рынок продуктов питания, изготовленных в соответствии с мусульманскими традициями, ежегодно увеличивается на 15–20%. Сегодня данная концепция уже преодолела исключительно религиозные рамки и вписалась в популярный тренд здорового питания.


АВТОР: Ольга Еремина

Активное развитие рынка халяльной продукции и услуг в первую очередь связано с возрождением религиозности в среде россиян, исповедующих ислам, подчеркивают в Международном центре стандартизации и сертификации «Халяль» Совета муфтиев России (МЦСиС «Халяль» СМР). Общая численность мусульман в России, по подсчетам организации, постепенно приближается к отметке в 30 млн человек, увеличиваясь ежегодно на 7–8%. Согласно оценке исполнительного директора консалтинговой компании «Ринкон Менеджмент» Константина Корнеева, основанной на данных Росстата, доля населения России, исповедующего ислам, достигает почти 11%, а значит, потенциальной аудиторией халяльной продукции являются почти 16 млн человек. «Динамичное развитие данного направления обусловлено рядом причин. Это и активная миграция мусульманского населения с последующим увеличением доли последователей ислама, и успешная просветительская работа религиозных органов ислама, – констатирует бренд-менеджер кондитерской фабрики «Нева» Наталья Романова. – С расширением ассортиментной представленности на халяльных полках увеличивается и интерес мусульман к разрешенным продуктам фабричного производства».

Появление продукции халяль на российских прилавках, по словам руководителя отдела маркетинга «Нальчикского молочного комбината» Динары Урманчеевой, совпало с рядом мировых и внутрироссийских событий, и постепенно потребление халяльной еды стало трендом. «Политические и медиасобытия, происходящие как в стране в целом, так и в мусульманских республиках, интерес мировой моды к одежде по нормам ислама, доступная информация в Интернете, изменения восприятия религиозных канонов и национальных традиций у молодого поколения – все это повлияло на активное развитие рынка халяльной еды в России, – считает она. – Спрос на такую продукцию растет. Это говорит о готовности не только со стороны потребителей, но и со стороны предпринимателей, которые развивают свой бизнес в этом направлении».

Другим не менее важным фактором роста является набирающая в последние годы популярность здорового питания, отмечают в МЦСиС «Халяль» СМР. Ведь требования, предъявляемые к продукции под знаком «халяль», предполагают не только чисто религиозные аспекты, такие как прочтение молитвы перед забоем животного, но также и серьезный контроль за недопущением использования добавок и консервантов, которые способны нанести вред здоровью человека.

В результате постепенно аудиторию потребителей халяльной продукции пополняют представители других конфессий и нерелигиозные люди, подчеркивает Наталья Романова. «С появлением все большего количества недобросовестных производителей потребителю необходима уверенность, что качество продукции контролируется независимой стороной, как в случае с сертификацией халяль, – добавляет она. «Доля приверженцев тренда халяль в питании растет с каждым годом, и это связано не только с общим количеством мусульман в стране, которое составляет более 20 млн человек, или 14% всего населения страны, но и с тем фактом, что данной тенденции начинают следовать люди других конфессий и мировоззрений. Сейчас мы можем констатировать, что до 60% потребления продуктов халяль приходится именно на представителей других религий или неверующих. Многие христиане давно перешли на такое питание из-за того, что это качественно и вкусно. Безопасность, польза, качество и вкус – это категории, не имеющие национального или религиозного окраса», – соглашается бренд-менеджер «Открытой дистрибьюторской компании» Юлия Круглова.

По словам Константина Корнеева, многочисленные исследования показывают, что покупатели характеризуют продукцию халяль как более качественную и безопасную, будучи уверенными, что ее выпуск осуществляется при более жестком производственном контроле. Для многих потребителей халяльная продукция устойчиво ассоциируется с экологически чистой. Все эти факторы учитываются производителями, поэтому в своих ассортиментных портфелях продукцию халяль они стараются выпускать под отдельными торговыми марками, чтобы покупатели могли легко идентифицировать ее на полках магазинов.

Полный текст статьи читайте в печатной версии журнала «МОЕ ДЕЛО.Магазин».